
ඈත අතීතයේ, ඝන වනාන්තරයක, අන්ධ මිනිසුන් පිරිසක් වාසය කළහ. ඔවුන්ට ලෝකය දැකීමේ හැකියාවක් නොතිබූ අතර, සියලුම දැනුම අසන, ස්පර්ශ කරන, සහ දැනෙන දේ මත පදනම් විය. එක් දිනක්, ඔවුන්ගේ ගම්මානය අසල මහා අලියෙක් පැමිණියේය. එය කැලෑවේ සිට පැමිණි අලියෙකු වූ අතර, එය ඉතාමත් විශාල හා බලවත් විය. අන්ධ මිනිසුන් අලියා ගැන අසා තිබූ නමුත්, එය කෙසේ දකින්නේද යන්න ඔවුන් දැන සිටියේ නැත.
ඔවුන් අතර සිටි වැඩිමහල්ලා, "අපේ ගමේ අලියෙක් ඇවිල්ලා. අපි යමු, ඒක කොහොමද කියලා බලමු." යැයි කීවේය. සියලු දෙනාම තිගැස්සී, එකිනෙකා අල්ලාගෙන අලියා වෙත ගියහ. ඔවුන්ට අලියාගේ ශබ්දය ඇසුණි. ඒ ඝෝෂාව ඔවුන්ව තවත් කුතුහලයට පත් කළේය.
පළමු අන්ධයා අලියාගේ කකුල ස්පර්ශ කළේය. "අනේ! මේක නම් ගොඩක් මහත, කණුවක් වගේ!" ඔහු කීවේය. දෙවැන්නා අලියාගේ වලිගය අල්ලා ගත්තේය. "නෑ, නෑ! මේක නම් තුනී, ලණුවක් වගේ!" ඔහු කීවේය. තුන්වැන්නා අලියාගේ කණ ස්පර්ශ කළේය. "අනේ, මේක නම් ලොකු පංකාවක් වගේ!" ඔහු පුදුමයෙන් කීවේය. සිව්වැන්නා අලියාගේ කඳ ස්පර්ශ කළේය. "මේක නම් ගොඩක් මහත, පයිප්පයක් වගේ!" ඔහු කීවේය. පස්වැන්නා අලියාගේ දළ ස්පර්ශ කළේය. "අනේ, මේක නම් තියුණු, හෙල්ලයක් වගේ!" ඔහු කීවේය. හයවැන්නා අලියාගේ බඩ ස්පර්ශ කළේය. "මේක නම් ගොඩක් පුළුල්, බිත්තියක් වගේ!" ඔහු කීවේය.
ඔවුන් එකිනෙකාගේ අදහස්වලට එකඟ වූයේ නැත. එක් එක් අය දුටු දේ, දැනුදු දේ මත පදනම්ව අලියා පිළිබඳ විවිධ අදහස් දැරීය. ඔවුන් අතර වාදයක් ඇති විය. "අලියා කණුවක් වගේ!" "නෑ, අලියා ලණුවක් වගේ!" "නෑ, අලියා පංකාවක් වගේ!" ඔවුන්ගේ හඬ ඝෝෂාවට, කෝපයට පත් විය. ඔවුන්ට එකඟ විය නොහැකි වූයේ, ඔවුන් එක් එක් කෙනා අලියාගේ එක් කොටසක් පමණක් ස්පර්ශ කර තිබූ නිසාය.
එවිට, අලියාට ඔවුන්ගේ කෝපය හා වාද විවාද ඇසුණි. එය සෙමින් හිස හරවා, ඔවුන් දෙස බැලුවේය. එයට ඔවුන්ගේ අසරණ භාවය දැනුනි. "ආදරණීය මිත්රයනි," අලියා ගැඹුරු, කරුණාවන්ත ස්වරයෙන් කීවේය. "ඔබ සියලු දෙනාම අලියාගේ කොටස් ස්පර්ශ කර තිබෙනවා. නමුත්, ඔබ කවුරුවත් අලියාගේ මුළු රූපයම ස්පර්ශ කර නැහැ."
"අලියා කණුවක් නොවේ, ලණුවක් නොවේ, පංකාවක් නොවේ, පයිප්පයක් නොවේ, හෙල්ලයක් නොවේ, බිත්තියක් නොවේ. ඒ සියලු දේ එකට එක් වූ විට ඇතිවන සම්පූර්ණ රූපය අලියායි. සෑම කෙනෙක්ම අලියාගේ එක් කොටසක් පමණක් දුටුවා. ඔබත් එලෙසමයි. ඔබ ලෝකය දකින්නේ ඔබ ස්පර්ශ කරන, ඔබ අසන, ඔබ දැනෙන දේ පමණයි. නමුත්, ලෝකය ඊට වඩා බොහෝ විශාලයි, සංකීර්ණයි."
අන්ධ මිනිසුන් අලියාගේ වචනවලට සවන් දුන්හ. ඔවුන්ගේ කෝපය පහව ගියේය. ඔවුන්ට තම වැරැද්ද වැටහුණි. ඔවුන් එකිනෙකා දෙස බැලූහ. ඔවුන්ගේ මුහුණුවල පසුතැවිල්ලක් විය. "අනේ, අපි වැරදියි," එක් අයෙක් කීවේය. "අපි එකිනෙකාට බැණ වැදුනේ අපේ දැනුම කුඩා බව නොදැන." "අපේ දැනුම අසම්පූර්ණයි," තවත් අයෙක් කීවේය.
අලියා ඔවුන්ට උපදෙස් දුන්නේය. "ඔබ එකිනෙකාගේ අදහස්වලට සවන් දිය යුතුයි. එකිනෙකාගේ දැනුම එක් කරගත යුතුයි. එවිට පමණක් ඔබට සත්යය දැකගත හැකියි. සත්යය යනු එක් කෙනෙකුගේ අදහසක් නොවේ, එය සියලු අදහස්වල එකතුවයි."
එදා සිට, අන්ධ මිනිසුන් එකිනෙකාට ගරු කිරීමට, එකිනෙකාගේ අදහස්වලට සවන් දීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන් තම දැනුම එකතු කර, ලෝකය පිළිබඳ පුළුල් අවබෝධයක් ලබා ගත්හ. ඔවුන් තවදුරටත් වාද කළේ නැත, නමුත් එකිනෙකාට උගන්වා දුන්හ. ඔවුන්ට අලියා මෙන්, ලෝකය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලැබුණි.
අලියා ඔවුන්ට ආශීර්වාද කර, වන අභ්යන්තරයට අතුරුදන් විය. අන්ධ මිනිසුන් අලියාට කෘතඥතාවයෙන් හිස නැමූහ. ඔවුන්ට අදටත් මතකයි, අලියා ඔවුන්ට සත්යය ඉගැන්වූ ආකාරය, සහ ඔවුන්ට එකමුතුවෙන් හා අවබෝධයෙන් ජීවත් වීමට මග පෙන්වූ ආකාරය.
— In-Article Ad —
සත්යය යනු එක් කෙනෙකුගේ අදහසක් නොවේ, එය සියලු අදහස්වල එකතුවයි. අප එකිනෙකාගේ අදහස්වලට සවන් දී, එකිනෙකාගේ දැනුම එක් කරගත යුතුය.
පාරමිතා: ප්රඥාව
— Ad Space (728x90) —
141Ekanipātaමාළුවා ජාතකයඈත අතීතයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළ බ්රහ්මදත්ත රජුගේ සමයේ, එම රජුගේ රාජධානියේ එක් ගම්මානයක ...
💡 අන් අයට උදව් කිරීමෙන්, අපටද උදව් ලැබේ.
457Ekādasanipātaඅස්ස ජාතකය බෝධිසත්වයන් වහන්සේ, අස්ස ජාතකයෙහි, අතිශයින් ඤාණවන්ත, විචක්ෂණශීලී අශ්වයෙකු ලෙස උපත ලැබූහ. ...
💡 සැබෑ මිත්රත්වය සහ ඤාණය දුෂ්කර අවස්ථාවලදී උපකාරී වේ. ශරීරය මෙන්ම සිත ද පිරිසිදු කිරීම වැදගත්ය.
246Dukanipātaසංඛ ජාතකයඈත අතීතයේ, ඝන වනාන්තරයක, අතිශයින් ධර්මිෂ්ඨ, ත්යාගශීලී, සහ ප්රඥාවන්ත සංඛයෙකු විසූයේය. ඔහුග...
💡 ඊර්ෂ්යාව දුකට හේතුවකි. ධර්මිෂ්ඨකම හා කරුණාව සතුට ගෙන දේ.
50Ekanipātaඅනුකම්පාවේ ගෝණයා ඈත අතීතයේ, ඉන්දියාවේ බරණැස් නුවර රජකම් කළ බ්රහ්දත්ත රජුගේ කාලයේදී, බෝධිසත්වයන් වහ...
💡 අනුකම්පාව යනු ශක්තිමත්ම ගුණයයි. එය කුරිරුකම සහ භයානකකම පරාජය කරයි.
183DukanipātaMaha-Ummaga Jataka In the prosperous city of Mithila, the Bodhisatta was born as Prince Supparaga, t...
💡 Intellect, foresight, and skillful application of knowledge are powerful tools to overcome challenges and resolve conflicts peacefully, ensuring the well-being of society.
225Dukanipātaධම්ම පාළි ජාතකය ඈත අතීතයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළ බ්රහ්මදත්ත නම් රජ්ජුරුවන්ගේ රාජ්ය සමයේ, මේ ජ...
💡 ධනය හා බලය යනු, අනුන්ට වධ හිංසා පැමිණවීමෙන්, අනුන්ගේ ධනය පැහැර ගැනීමෙන්, අනුන්ව රවටා ජීවත් වීමෙන් ලබා ගත හැකි දෙයකි කියා ඔබ කියන්නේ කෙසේද? ධනය හා බලය යනු, ධර්මය හා ධර්මය මාර්ගයේ ගමන් කරන අයට පමණක් හිමි දෙයකි.
— Multiplex Ad —