
ඈත අතීතයේ, සශ්රීක ගම්මානයක, 'ඥානාලෝකයේ ධේනු' නම් වූ, ඉතාමත් ඥාණවන්ත හා ධර්මිෂ්ඨ ධේනුවක් ජීවත් විය. ඇය තම ඤාණයෙන්, තම සගයන් අතර, ගෞරවයට පාත්ර වී සිටියාය. ඇය කිසිවෙකුට හානියක් නොකර, ධර්මය අනුව ජීවත් විය. ඇය තම ඤාණයෙන්, සතුන් අතර ඇතිවන ආරවුල්, ගැටුම්, සහ ගැටළු විසඳීමට උදව් කළාය. ඇගේ නම, 'ඥානාලෝකයේ ධේනු' ලෙස, ගම්මානය පුරාම පැතිර ගියේය.
එක් දිනක්, ගම්මානයේ, අභාග්ය සම්පන්න තත්වයක් උදාවිය. 'ලෝභී ගොවියා' නම් වූ, ඉතාමත් ලෝභී සහ క్రూర ගොවියෙක්, ගම්මානයට පැමිණියේය. ඔහු තම ලෝභය, క్రూරත්වය, සහ අහංකාරය නිසා, අනෙක් සතුන්ට පීඩා කළේය. ඔහු අනෙක් සතුන්ගේ ආහාර, වාසස්ථාන, සහ ආරක්ෂාව පැහැර ගත්තේය. ගම්මානයේ, බිය, කලකිරීම, සහ දුක පැතිර ගියේය. සතුන්, තම ජීවිතය ආරක්ෂා කර ගැනීමට, ගම්මානය හැර යාමට සූදානම් විය.
“අපේ ජීවිත මේ ලෝභී ගොවියා නිසා අවදානමට ලක්වෙලා. අපට කිසිම ආරක්ෂාවක් නැහැ” යැයි එක් මුවෙක් කීවේය. “ඔහු අපේ ආහාර පැහැර ගන්නවා, අපේ දරුවන් බිය ගන්වනවා. අපට මෙහි ජීවත් වීමට කිසිම ඉඩක් නැහැ” යැයි තවත් සතෙක් කීවේය. සතුන්, 'ඥානාලෝකයේ ධේනු' වෙත ගොස්, තම දුක, බිය, සහ කලකිරීම ඇයට පැවසූහ. “ඥානාලෝකයේ ධේනු, අපට උදව් කරන්න. මේ ලෝභී ගොවියාගෙන් අපව බේරා ගන්න” යැයි ඔවුහු කන්නලව් කළහ.
'ඥානාලෝකයේ ධේනු', තම සගයන්ගේ දුක දැක, සිතේ කණගාටුවෙන්, “අප කලබල වීමෙන් කිසිවක් සිදු වන්නේ නැහැ. අප එක්වී, ඤාණයෙන් කටයුතු කළ යුතුයි. මා සිතන හැටියට, මේ ලෝභී ගොවියාගේ ලෝභය, ඤාණයෙන්, ධර්මය මගින්, විනාශ කළ යුතුයි” යැයි පැවසුවාය. ඇය තම සගයන්ට, ලෝභී ගොවියා වෙත ගොස්, ඔහුට ඤාණයෙන්, ධර්මය ඉගැන්වීමට තීරණය කළාය.
'ඥානාලෝකයේ ධේනු', තම සගයන් සමග, ලෝභී ගොවියා වෙත ගියාය. ඇය, ලෝභී ගොවියා වෙත ගොස්, “ලෝභී ගොවියා, ඔබගේ ලෝභය, క్రూరත්වය, සහ අහංකාරය, ඔබගේ ජීවිතය විනාශ කරනවා. ඔබ සතුටින්, සාමයෙන් ජීවත් වීමට නම්, ඔබ ධර්මය ඉගෙන ගත යුතුයි” යැයි කීවාය. ලෝභී ගොවියා, ධේනුගේ කතාව අසා, උදුම්මවමින්, “මගේ ලෝභය, මගේ ශක්තිය. මම කවුරුත් බය නැහැ” යැයි කීවේය. එහෙත්, 'ඥානාලෝකයේ ධේනු', තම ඤාණයෙන්, ඔහුට ධර්මය ඉගැන්වීමට දිගටම උත්සාහ කළාය. ඇය, දයාව, මෛත්රිය, කරුණාව, සහ ත්යාගශීලීත්වය ගැන පැවසුවාය. ඇය, ලෝභය, ඊර්ෂ්යාව, සහ අහංකාරය, ජීවිතයට දුක ගෙන දෙන බව පැවසුවාය.
දිගු කාලයකට පසු, ලෝභී ගොවියා, 'ඥානාලෝකයේ ධේනු' ගේ ධර්මය අසා, තම සිතේ යම් වෙනසක් ඇති විය. ඔහු තම ලෝභය, క్రూరත්වය, සහ අහංකාරය ගැන කණගාටු විය. ඔහු තම ජීවිතය වෙනස් කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහු, 'ඥානාලෝකයේ ධේනු' ගෙන්, ධර්මය ඉගෙන ගැනීමට තීරණය කළේය. ඔහු, ධර්මය අනුව ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු තම ලෝභය, ඊර්ෂ්යාව, සහ අහංකාරය, දයාව, මෛත්රිය, සහ කරුණාවෙන්, විනාශ කළේය. ඔහු, අනෙක් සතුන්ට උදව් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු, තම ආහාර, වාසස්ථාන, සහ ආරක්ෂාව, අනෙක් සතුන්ට බෙදා දුන්නේය.
ගම්මානය, නැවතත් සතුට, සාමය, සහ සමෘද්ධියෙන් පිරී ගියේය. සතුන්, ලෝභී ගොවියාගේ වෙනස දැක, සතුටු වූහ. “ඥානාලෝකයේ ධේනු, ඔබ අපට මේ ධර්මය ඉගැන්නුවේ නැත්නම්, අපේ ජීවිතත් මේ ලෝභී ගොවියා නිසා අහිමි වෙන්න තිබුණා” යැයි ඔවුහු කීහ. 'ඥානාලෝකයේ ධේනු' සිනාසෙමින්, “මේ ධර්මයේ බලය. ලෝභය, ඊර්ෂ්යාව, සහ අහංකාරය, ජීවිත විනාශ කරනවා. එහෙත්, දයාව, මෛත්රිය, සහ කරුණාව, ජීවිතයට සතුට, සාමය, සහ සමෘද්ධිය ගෙන දෙනවා” යැයි කීවාය. එතැන් සිට, ගම්මානය, ධර්මය, දයාව, මෛත්රිය, සහ කරුණාව යන ගුණාංග වලින් පිරී ගියේය. 'ඥානාලෝකයේ ධේනු', තම ඤාණයෙන්, සතුන් අතර, ධර්මය, සාමය, සහ සමෘද්ධිය පතුරුවා ගත්තාය.
— In-Article Ad —
ලෝභය, ඊර්ෂ්යාව, සහ අහංකාරය ජීවිත විනාශ කරන අතර, ඤාණය, ධර්මය, දයාව, මෛත්රිය, සහ කරුණාව ජීවිතයට සතුට, සාමය, සහ සමෘද්ධිය ගෙන දෙන අතර, ධර්මය මගින් කර්මය වෙනස් කළ හැකිය.
පාරමිතා: ප්රඥාව, ධාර්මික බව
— Ad Space (728x90) —
183DukanipātaMaha-Ummaga Jataka In the prosperous city of Mithila, the Bodhisatta was born as Prince Supparaga, t...
💡 Intellect, foresight, and skillful application of knowledge are powerful tools to overcome challenges and resolve conflicts peacefully, ensuring the well-being of society.
441Dasakanipātaසත්තුභේද ජාතකය පුරාණ කල්ප ගණනාවකට පෙර, බරණැස් නුවර රජ පෙළපතක් හෙබවූ මහා සත්ත්ව රජ්ජුරුවන්ගේ රා...
💡 ධර්මිෂ්ඨ පාලනයෙන් සාමය හා සෞභාග්යය උදා වේ. සියලු ජීවීන් කෙරෙහි දයානුකම්පාවෙන් කටයුතු කළ යුතුය.
390Chakkanipātaපංචාල ජාතකය පුරාතනයේ මහත් ධනස්කන්ධයකින් අනුසස් ලැබූ පංචාල නම් රජෙක් විය. ඔහුගේ රාජධානිය සරුසාර...
💡 අපගේ ඊර්ෂ්යා, කම්මැලි කම - මේවා අපගේ දුකට හේතුවකි. ධර්මයෙහි හැසිරීමෙන්, අපට සැනසීම ලබා ගත හැකිය.
376Chakkanipātaසත්යවාදී රජු එක් කලෙක, ඉන්දියාවේ පුරාණ නගරයක් වූ වනාරසි නුවර, ධර්මිෂ්ඨ හා සත්යවාදී රජෙකු රාජ්ය ක...
💡 සත්යවාදී බව, හා ධර්මය, සැමවිටම, ධනය,ට, වඩා, අගනා, අතර, ඒවා, සැබෑ, සතුට, ගෙන, දෙයි.
533Mahānipātaලෝභක රාජ කුමාරයා පුරාතනයේ, ඉන්දියාවේ මිථිලා නගරය රජ කළ මහා පරාක්රමවන්ත රජ කෙනෙකු විය. එම රජුගේ මාල...
💡 ලෝභකම කිසි විටෙකත් සතුට ගෙන දෙන්නේ නැත. ධනය, අනුන්ගේ සුභසාධනය සඳහා භාවිතා කළ විට, එය සතුට ගෙන දෙයි.
388Chakkanipātaසුඛුමාල ජාතකය ඈත අතීතයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළ පăratා දෙවියන්ගේ ස්වරූපයක් වූ බ්රහ්දත්ත නම් රජ්...
💡 අපගේ ඊර්ෂ්යා, කම්මැලි කම - මේවා අපගේ දුකට හේතුවකි. ධර්මයෙහි හැසිරීමෙන්, අපට සැනසීම ලබා ගත හැකිය.
— Multiplex Ad —