
ඈත අතීතයේ, ඝන වනයක් මැද, 'සමාව' නම් වූ cupine (porcupine) කෙනෙක් වාසය කළේය. සමාව, නමින්ම හැඳින්වූවාක් මෙන්, මහත් සමාව දීමේ ගුණයෙන්, ත්යාගශීලි බවින් සහ අනුකම්පාවෙන් පිරී සිටියේය. ඔහු කිසි විටෙකත් අන් අයගේ වැරදි වලට දඬුවම් කළේ නැත, නැතහොත් ඔවුන්ට වෛර කළේ නැත. ඔහුගේ මේ ගුණවන්තකම නිසා, ඔහු වනයෙ අනෙකුත් සතුන් අතර බෙහෙවින් ගෞරවාදරයට පාත්ර විය. 'සමාව, ඔයාගේ සමාව දීමේ ගුණය අපට හැමවිටම ආදර්ශයක්,' යි වලස්සෙක් කීවේය. 'ඔයාගේ ත්යාගශීලි බව නිසා තමයි අපි ඔයාට ගරු කරන්නේ,' යි හාවා පැවසීය.
දිනක්, වනයට අර්බුදයක් පැමිණියේය. ළඟපාත සිටි, දරුණු වඳුරු කණ්ඩායමක්, වනයට ඇතුළු වී, සතුන්ට කරදර කරන්නට විය. ඔවුන් සතුන්ගේ ආහාර සොරකම් කළ අතර, ඔවුන්ගේ නිවෙස් විනාශ කළහ. සතුන් අතර භීතිය සහ අනාරක්ෂිත හැඟීමක් පැතිර ගියේය. ඔවුන්ට වඳුරන්ගෙන් ආරක්ෂාව ලබා ගැනීමට නොහැකි විය. බියෙන් හා කලබලයෙන්, ඔවුන් සමාව වෙත ගියහ. 'සමාව, අපට උදව් කරන්න! මේ වඳුරන් අපට කරදර කරනවා. අපි කොහොමද මේකෙන් මිදෙන්නේ?' යි සිංහයා කීවේය. සමාව, ගැඹුරු සිතුවිල්ලක යෙදුනේය. ඔහු තමාගේ සමාව දීමේ ගුණය සහ ත්යාගශීලි බව උපයෝගී කර ගනිමින්, වඳුරන්ට පාඩමක් ඉගැන්වීමට ඥාණසම්පන්න සැලැස්මක් සකස් කළේය. ඔහු දුටුවේ, වඳුරන්ගේ දුර්වලතාවය, ඔවුන්ගේ නොදැනුවත්කම බවයි.
සමාව, ඉක්මනින්ම තමාගේ සමාව දීමේ ගුණය සහ ත්යාගශීලි බව භාවිතා කළේය. ඔහු වඳුරන් වෙත ගොස්, ඔවුන්ට තත්වය පැහැදිලි කළේය. 'මගේ මිත්රවරුනි, අන් අයට කරදර කිරීම වැරදියි. නමුත්, ඔයාලගේ නොදැනුවත්කම නිසා තමයි ඔයාලා මේ දේ කළේ කියලා මට තේරෙනවා,' යි ඔහු කීවේය. ඔහු වඳුරන්ට ධර්මය ගැන ඉගැන්නුවේය. වඳුරන්, සමාවගේ සමාව දීමේ ගුණය දැක, ඔවුන් කළ වැරදි ගැන පසුතැවුනා. 'සමාව, අපි වැරදි කළා. අපට සමාවෙන්න,' යි වඳුරන් කීවේය. සමාව, ඔවුන්ට සමාව දුන්නා. ඔහු ඔවුන්ට ධර්මය ගැන තවදුරටත් ඉගැන්නුවේය. වඳුරන්, සමාවගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, ධර්මිෂ්ඨව හා ත්යාගශීලිව කටයුතු කරන්නට වූහ. සතුන් සතුටින් හා ස්තුතිවන්ත විය. 'සමාව, ඔයාගේ සමාව දීමේ ගුණය නිසා තමයි අපිට සාමය ලැබුනේ,' යි වලස්සෙක් කීවේය. 'ඔයා අපට ත්යාගශීලි බව සහ සමාව දීමේ වැදගත්කම කියා දුන්නා,' යි හාවා පැවසීය. සමාව, සතුන්ගේ ගෞරවය ලබා, ඔවුන්ට තවදුරටත් සමාව දීමේ ගුණයෙන් හා ත්යාගශීලි බවින් කටයුතු කරන ලෙස අවවාද කළේය. ඔහුගේ කතාව, සමාව දීම, ත්යාගශීලි බව, අනුකම්පාව සහ සාමූහික ක්රියාවෙහි වැදගත්කම කියා දුන්නේය.
අවසානයේ, සමාව, අනෙකුත් සතුන්ට මෙසේ කීවේය: 'ජීවිතයේදී, අපට විවිධ අභියෝග වලට මුහුණ දීමට සිදු වේ. එවැනි අවස්ථාවලදී, දඬුවම් කිරීමෙන් හා වෛර කිරීමෙන් කටයුතු නොකර, අපේ සමාව දීමේ ගුණය සහ ත්යාගශීලි බව භාවිතා කර, නිවැරදි දේ කළ යුතුයි. සමාව දීමෙන්, අපට අපගේ සබඳතා ශක්තිමත් කර ගත හැකිය.' සමාවගේ මේ වදන්, සියලු සතුන්ගේ සිත් තුළට ගැඹුරින් ගැබ්විය. ඔවුන් සමාවගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, සමාව දීමේ ගුණයෙන් හා ත්යාගශීලි බවින් කටයුතු කරමින්, සාමයෙන් හා සුරක්ෂිතව ජීවත් වූහ. සමාව, සමාව දීම, ත්යාගශීලි බව, අනුකම්පාව සහ සාමූහික ක්රියාවෙහි වැදගත්කම පිළිබඳව සුප්රසිද්ධ ආදර්ශයක් විය.
— In-Article Ad —
සමාව දීම, ත්යාගශීලි බව සහ අනුකම්පාව, අපගේ සබඳතා ශක්තිමත් කරයි. සමාව දීමෙන් අපට සාමය සහ සතුට ලැබේ.
පාරමිතා: සමාව දීම
— Ad Space (728x90) —
475Terasanipātaමහාපදුම ජාතකය ඉතිරිවූ ධාතු දූවිල්ලක් වැනි ඈත අතීතයේ, රජ පෙළපත් අතර පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ පැවත ආ ...
💡 ධර්මය අනුගමනය කිරීමෙන්, සත්වයන්ට සැනසීම ලැබේ.
8Ekanipātaපදුම ජාතකයපුරාණ කාලයේ, බරණැස් පුරයේ, එක් රජෙක් රාජ්යය පාලනය කළේය. ඔහු නමින් 'පදුම' විය. පදුම රජු ධර...
💡 දූරදර්ශී නායකත්වයක්, ධර්මිෂ්ඨ පාලනයක්, සහ සියලු සත්වයන් කෙරෙහි අනුකම්පාව, රාජ්යයක සමෘද්ධිය හා සාමය උදෙසා අත්යාවශ්ය වේ. පාරිශුද්ධත්වය හා සුන්දරත්වය සංකේතවත් කරන නායකත්වයක්, ජනතාවගේ විශ්වාසය දිනා ගනී.
64Ekanipāta64. ඛස්සාවලොම ජාතකය (Khassavaloma Jataka) කතාව බොහෝ කලකට පෙර, මේ භාරත වර්ෂයේ, එක්තරා රජෙක් රජකම් ක...
204Dukanipātaසච්චපාල ජාතකය ඈත අතීතයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළ බ්රහ්මදත්ත රජ්ජුරුවන්ගේ රාජ්ය කාලයේදී, බොධසත්ත...
💡 සත්යයෙහි පිහිටීම, ධර්මයෙහි යෙදීම, අතිශයින් ශ්රේෂ්ඨයි. සත්යය කිසි විටෙකත් පරාජය නොවේ.
1Ekanipātaසසදාවත ජාතකයඈත අතීතයේ, මිනිස් ලොව පහළ වූ බෝසතාණන් වහන්සේ, එක්තරා කලෙක සුදු හාවෙකුගේ රුවමවන ස්වරූපයෙන...
💡 සත්යයේ, දයාවේ සහ ත්යාගශීලීත්වයේ බලය අතිමහත්ය. අසරණ අයට උපකාර කිරීමෙන් ලොවට යහපතක් වේ.
17Ekanipātaබලෙන් ගත් ධනය පුරාණයේ, ඉසිපතන මුවදිට්ටුවෙහි, ඝන වනයකින් වට වූ සුන්දර ස්ථානයක, ඍෂිවරයෙකුගේ ආශ්රමයක...
💡 බලහත්කාරයෙන් හෝ කෑදරකමින් උපයා ගන්නා ධනය කිසිදා සතුටක් නොදෙන අතර, ධර්මිෂ්ඨකමින් උපයා ගන්නා ධනය සතුට ගෙන දේ.
— Multiplex Ad —