
ඈත අතීතයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළ බ්රහ්මදත්ත නම් රජතුමාගේ සමයේ, එක්තරා රජෙක් විසීය. ඒ රජුගේ බිසව වූයේ පඤ්චාල නම් වූ මහත් වූ සිරියාවක් ඇති ස්ත්රියකි. ඇයගේ රුව සෝභාවෙන් අසහාය වූ අතර, ඇගේ ගුණධර්ම ද ඉතා උසස් විය. එහෙත්, ඇයගේ නාමය "චණ්ඩිකා" ලෙසින්ද ප්රකට වූයේ, ඇයගේ තරමක් තියුණු, ස්වාධීන මෙන්ම අණසකට යටත් නොවන ස්වභාවය නිසාය. රජතුමා පඤ්චාල චණ්ඩිකා බිසවට ඉතා සේ සෙනෙහසින් වූයේ, ඇගේ රුව පමණක් නොව, ඇගේ ප්රඥාව හා ධෛර්යය ද දුටු බැවිනි.
දිනක්, රජතුමාගේ රාජ සභාවේදී, කටකතාවක් පැතිරිණි. එය නම්, ඈත රටකින් පැමිණි එක්තරා මංකොල්ලකරුවෙකු, තම නිර්භීතකම හා කුසලතාව නිසා රජුගේ සෙනෙවියන් පවා පසුබස්වා, නුවරට විශාල හානියක් සිදු කරමින් සිටින බවයි. මෙම මංකොල්ලකරුවා, "විශාල" නම් වූයේ, ඔහුගේ ශක්තිය හා භයානක ස්වභාවය නිසාය. ඔහු දුටු පමණින්ම මිනිසුන් බියෙන් සලිත වූහ. ඔහු සතුව තිබූ ආයුධ, සේනාංකයන් පවා නොසැලී මුහුණ දීමට නොහැකි තරම් බලවත් විය.
රජතුමාගේ සේනාව ඉතා බලවත් වුවත්, විශාලගේ අකුසල කර්මය හා මායාකාරී බලය ඉදිරියේ ඔවුන්ට දණ නමන්නට සිදුවිය. රජතුමාගේ සිත කණස්සල්ලෙන් පිරී ගියේය. "මෙම විශාල නම් වූ මංකොල්ලකරුවා අපගේ රාජ්යයට විශාල අභියෝගයක් වී තිබේ. අපගේ සේනාවට ඔහුව පරාජය කළ නොහැකි නම්, අප කුමක් කළ යුතුද?" රජතුමා සභාවේදී විමසීය.
සභාවේ සිටි ඇමතිවරු, සෙනෙවියන්, ඥාතීන් සියලු දෙනාම නිහඬ වූහ. කිසිවෙකුටත් මෙම ගැටලුවට විසඳුමක් සොයාගත නොහැකි විය. එතැනදී, පඤ්චාල චණ්ඩිකා බිසව, තම රජු ඉදිරියට පැමිණ, ගෞරවයෙන් වැඳ, මෙසේ පැවසුවාය:
"මහරජාණන් වහන්ස, මාගේ ස්වාමීනි, මෙම විශාල නම් වූ මංකොල්ලකරුවා කෙරෙහි ඔබතුමා අසහනයෙන් සිටින බව මම දකිමි. මාගේ ස්වාමි පුරුෂයාණන් වහන්සේට සේවයක් කිරීමට මට අවස්ථාවක් ලැබේවා. මාහට ඔහු සමඟ කටයුතු කිරීමට අවසර ලබා දෙන සේක්වා."
රජතුමා පුදුමයට පත් විය. "චණ්ඩිකා, ඔබ කියන්නේ කුමක්ද? ඔබ ස්ත්රියක්. මෙම මංකොල්ලකරුවා ඉතා භයානක, සටන්කාමියෙකි. ඔබ ඔහුට මුහුණ දීමට යන්නේ කෙසේද?"
"මහරජාණන් වහන්ස, ශරීර ශක්තිය පමණක් නොව, ප්රඥාව හා ධෛර්යය ද ජයග්රහණයට හේතු වේ. මාගේ ධෛර්යය හා උපක්රම ගැන ඔබතුමාට කිසි සැකයක් නොවිය යුතුය. මාහට අවසර ලබා දෙන්න. මම ඔහුට මුහුණ දී, අපගේ රාජ්යයට සාමය නැවත ගෙන එන්නෙමි."
බිසවගේ ස්ථිරසාර කතාවෙන් රජතුමාට යම් බලාපොරොත්තුවක් ඇති විය. ඇගේ ඇස්වල වූයේ දැඩි අධිෂ්ඨානයකි. රජතුමා අවසානයේ, "හොඳයි චණ්ඩිකා, මම ඔබට අවසර දෙමි. නමුත්, ඉතා පරිස්සමින් කටයුතු කරන්න. ඔබගේ ආරක්ෂාව මාගේ සිතෙහි ප්රධාන කරුණකි."
පඤ්චාල චණ්ඩිකා බිසව, සිය සුවච කීකරු ස්වභාවයෙන්ම, සූදානම් වන්නට වූවාය. ඇය රජ මාලිගාවේ සිටි හොඳම අශ්වයා, හොඳම ආයුධ, සහ තමන්ගේ ආරක්ෂාවට අවශ්ය භාණ්ඩ රැගෙන, එක් විශ්වාසවන්ත සේවකයෙකු සමඟ, විශාල මංකොල්ලකරුවා සිටින බවට ආරංචි වූ වන පෙත බලා පිටත්ව ගියාය. ඇගේ චර්යාව, ඇඳුම් පැළඳුම් සාමාන්ය ස්ත්රියකගේ නොවු අතර, ඇය පුරුෂයෙකු සේ සැරසී, තම රුව වසාලූවාය.
වන පෙත තුළ, විශාල මංකොල්ලකරුවා තම කණ්ඩායම සමඟ සිටින බව බිසවට ආරංචි විය. ඇය ඉතා ධෛර්ය සම්පන්නව, කිසිදු බියක් සැකයක් නොමැතිව, ඔහු සිටින ස්ථානයට ළඟා වූවාය. ඈත සිටම, විශාලගේ භයානක රුව, ඔහුගේ සගයන්ගේ කෲර මුහුණු දැක, සාමාන්ය කෙනෙකු නම් භය විය. එහෙත්, පඤ්චාල චණ්ඩිකා බිසව, කිසිදු කලබලයකින් තොරව, තම අශ්වයා මෙහෙයවා, විශාල ඉදිරියට ගියාය.
විශාල, තමන් ළඟට පැමිණි මෙම රූමත්, ධෛර්ය සම්පන්න තරුණයා (බිසව පුරුෂයෙකු ලෙස සැරසී සිටි නිසා) දැක, පුදුමයට පත් විය. ඔහු කිසි විටෙකත් මෙවැනි නිර්භීතකමක් දැක නැත.
"කවුද නුඹ? මෙවැනි භයානක ස්ථානයකට, මා වැනි මංකොල්ලකරුවෙකු වෙත පැමිණීමට නුඹට ධෛර්යය ලැබුණේ කෙසේද?" විශාල කෲර ලෙස ඇසීය.
පඤ්චාල චණ්ඩිකා, සන්සුන්ව, ස්ථිර හඬින් පිළිතුරු දුන්නාය:
"මාගේ නාමය... (ඇය තමන්ගේ නියම නාමය නොකියා, වෙනත් නමක් කීවාය). මම මෙතැනට පැමිණියේ, නුඹලාගේ අණසක බිඳ දැමීමටයි. නුඹලාගේ කෲර ක්රියා අපගේ රාජ්යයට විනාශයක් ගෙන දෙයි. නුඹලාගේ යුගය අවසන් වී ඇත."
විශාල සිනා සිනා විය. "අපගේ යුගය අවසන්? නුඹ ඉතා නිර්භීතයි, තරුණයා. එසේනම්, නුඹගේ ධෛර්යය පරීක්ෂා කර බලමු!"
විශාල, තම ආයුධය ගෙන, බිසව වෙත දිව ගියේය. එහෙත්, පඤ්චාල චණ්ඩිකා බිසව, කිසිදු බියකින් තොරව, තම අශ්වයාගේ වේගය හා තම ආයුධය පිළිබඳ දක්ෂතාවය යොදා ගනිමින්, විශාලගේ ප්රහාරයන් වළක්වා ගත්තාය. ඇය විශාලගේ සටන් විලාශය හොඳින් අධ්යයනය කළාය. ඔහුගේ ශක්තිය කෙතරම් උස් වුවත්, ඔහුගේ චලන වල යම් යම් දුර්වලතා තිබූ බව ඇය දුටුවාය.
දෙදෙනා අතර මහත් සටනක් ඇති විය. වන පෙත භීෂණයෙන් පිරී ගියේය. විශාලගේ සගයන්, තම නායකයාට උදව් කිරීමට ඉදිරිපත් වූහ. එහෙත්, පඤ්චාල චණ්ඩිකා බිසව, තම සේවකයාට, "පළ, ගොස් රජුට ආරංචිය කියන්න. මම මේ අයට භාර ගන්නම්." කියා කීවාය. සේවකයා බියෙන් වුවත්, බිසවගේ අණට කීකරු වී, රජ මාලිගාව දෙසට දිව ගියේය.
බිසව, තම අශ්වයාගේ උපකාරයෙන්, විශාලගේ සගයන් පිරිස අතරේ ධෛර්ය සම්පන්නව සටන් කළාය. ඇගේ ආයුධය, තියුණු හා නිවැරදිව ක්රියාත්මක විය. ඇය එක් අයෙකු, දෙන්නෙකු, තුන් දෙනෙකු වශයෙන් පරාජය කළාය. ඇගේ නිර්භීතකම, ඇගේ සටන් කුසලතාවය, ඇගේ ස්වාධීනත්වය, මේ සියල්ල විශාලගේ සගයන්ට මහත් පුදුමයක් විය. ඔවුන් කවදාවත් මෙවැනි සටන්කාමී ස්ත්රියක් දැක නැත.
අවසානයේ, පඤ්චාල චණ්ඩිකා, විශාල සමඟ මුහුණට මුහුණ ලා සිටියාය. විශාල, මහත් වෙහෙසට පත් වී, තුවාල ලබා සිටියේය. ඔහුගේ කෲරත්වය හා මායාකාරී බලය පවා, බිසවගේ ධෛර්යය හා ප්රඥාව ඉදිරියේ අඩපණ වී ගියේය.
"නුඹ... නුඹ... සාමාන්ය මිනිසෙක් නොවේ!" විශාල, හති දමමින් කීවේය.
"මා සාමාන්ය මිනිසෙක් නොවේ. මම පඤ්චාල චණ්ඩිකා, බරණැස් නුවර බිසවයි!" ඇය සිය සැබෑ ස්වරූපය හෙළි කළාය.
විශාල, සියල්ල අසා, තමා පරාජයට පත් වූයේ, තමා සලිත කළ නොහැකි යැයි සිතූ ස්ත්රියක් අතින් බව දැන, මහත් ලජ්ජාවට පත් විය. ඔහුගේ අහංකාරය බිඳ වැටුණි. ඔහු තම ආයුධය බිම දැමුවේය.
"බිසවණි, මා ඔබ හමුවෙහි පරාජයට පත් වූයෙමි. මාගේ අහංකාරය, මාගේ කෲරත්වය, මාගේ බලය සියල්ල බිඳී ගියේය. මා ඔබගේ දයාව අපේක්ෂා කරමි."
පඤ්චාල චණ්ඩිකා බිසව, සිය ධෛර්යය හා ප්රඥාවෙන් විශාලව පරාජය කළාය. ඇය ඔහුට මරණය නොලැබ දුන්නාය. ඒ වෙනුවට, ඇය ඔහුට උපදේශ දුන්නාය.
"විශාල, නුඹගේ ශක්තිය නුඹගේ විනාශයට හේතු විය. අද සිට, නුඹගේ ශක්තිය යහපත සඳහා යොදා ගන්න. නුඹගේ කෲර ක්රියා අතහැර, සාධුකම් කරමින් ජීවත් වන්න. එසේ නොවුණහොත්, නුඹට තවදුරටත් මෙම රාජ්යය තුළ ජීවත් වීමට ඉඩක් නැත."
විශාල, බිසවගේ උපදේශය පිළිගෙන, සිය සගයන් සමඟ, යහපත් මාර්ගයට හැරී, කිසිදිනෙක නැවතත් කිසිවෙකුට හානි නොකර, ධර්මිෂ්ඨ ජීවිතයක් ගත කිරීමට පොරොන්දු විය.
පඤ්චාල චණ්ඩිකා බිසව, සිය ජයග්රහණය සමඟ බරණැස් නුවරට ගිය විට, රජතුමා හා මුළු නුවර වැසියන්ම ඇයගේ ධෛර්යය, ධීරත්වය, හා ප්රඥාව ගැන මහත් සේ ප්රශංසා කළහ. ඇය රජුගේ මෙන්ම, සෙසු රට වැසියන්ගේ ද සිත් දිනා ගත්තාය. ඇය "චණ්ඩිකා" යන නාමයෙන් හැඳින්වූයේ, ඇගේ තියුණු ස්වභාවය නිසා නොව, ඇගේ අතිශය ධෛර්යය හා ධීරත්වය නිසා බව හැමෝම තේරුම් ගත්හ.
මෙම ජාතකයේදී, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ පඤ්චාල චණ්ඩිකා බිසව වූහ. උන්වහන්සේ ස්ත්රී පුරුෂ භාවය අභිබවා, ධෛර්යය, ප්රඥාව, හා ස්වාධීනත්වය යන ගුණාංගයන්ගෙන් යුක්තව, අභියෝගයන්ට මුහුණ දී, ජයග්රහණය කළහ.
ධෛර්යය, ප්රඥාව, ස්වාධීනත්වය, හා ධීරත්වය.
ධීර බාරමය.
— In-Article Ad —
ධර්මය, කරුණාව, අනුකම්පාව, යන මේවා, සියලු දුෂ්ටයන්, දුෂ්ට ක්රියාවන්, නිවා දැමිය හැකි බව.
පාරමිතා: ධර්මය
— Ad Space (728x90) —
216Dukanipātaකරුණාවන්ත අලියාපුරාණ භාරතයේ, අද මධ්යම ඉන්දියාවේ පිහිටි විඳ්යා පර්වත මාලාව අසල, ඝන වනයක් විය. එහි ස...
💡 තමාගේ ජීවිතය අන් සතුන්ගේ යහපත උදෙසා කැප කිරීම, මහත් වූ කරුණාව හා ධර්මයකි.
264Tikanipātaකන්ද උඩින් පතිත වූ ස්වර්ණමය පරෙවියාපුරාණ කාලයේ, හිමාලය කඳුකරයේ, ඝන වනයකින් වට වූ සුන්දර නිම්නයක, 'අර...
💡 අන් අයට කරන දයාව, සැබෑ ධනය හා සතුට ගෙන එයි. කරුණාව යනු සැබෑ ධනයයි.
217Dukanipātaඅන්ධ භික්ෂුවගේ ධෛර්යයඅතීතයේ, ශ්රාවස්ති නුවරට නුදුරුව, එක් ආරාමයක, බුදුරජාණන් වහන්සේ වැඩ සිටින සමයේ,...
💡 සැබෑ ආලෝකය, ශරීරයේ නොව, සිතේ තිබේ. ධර්මයෙහි බලය, සියලු බිය හා දුර්වලතා ජය ගැනීමට සමත්ය.
385Chakkanipātaචණ්ඩාල ජාතකය මහා බෝසත් වූ අරහත් සම්මා සම්බුදු රජාණන් වහන්සේ, රජගහනුවර මිහින්තලේ සිරිපා අසල වැඩ සිටි...
💡 ධනය, බලය, සාමය - මේවා සැබෑ සැනසීම ලබා දෙන්නේ නැහැ. ධර්මයෙහි යෙදී, අනුන්ගේ යහපතට කටයුතු කිරීමෙන්, අපට සැබෑ සැනසීම ලබා ගත හැකිය.
239Dukanipātaසුධම්ම ජාතකයබරණැස් පුරයේ, ධර්මිෂ්ඨ හා ප්රඥාවන්ත රජෙකු රජකම් කළේය. ඔහුගේ නම සුධම්ම රජු විය. ඔහු තම ර...
💡 ධනය, බලය, ප්රඥාව ධර්මයට අනුව යොදා ගත් විට, සැබෑ සතුට ලැබේ.
542Mahānipātaකප්පත බෝසත් අතීත ජනප්රවාදයේ, එනම් බුදුරජාණන් වහන්සේ තථාගත සම්බුද්ධත්වයට පත්වීමට පෙර, උන්වහන්ස...
💡 ධර්මිෂ්ඨ උපදෙස්, ධර්මිෂ්ඨ පාලනය සහ 'නැහැ' කීමට ඇති වැදගත්කම නිසා රාජධානියට සාමය සහ සමෘද්ධිය ලැබෙනවා. ධර්මිෂ්ඨ ඉල්ලීම්වලට 'හරි' කීමත්, අසාධාරණ ඉල්ලීම්වලට 'නැහැ' කීමත්, ධර්මිෂ්ඨ පාලනයට අත්යවශ්යයි.
— Multiplex Ad —