
පුරාණයේ, කොසඹෑ නුවර, මහා ධනවතෙකුගේ පුතෙකු ලෙස උපන් බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ, ළමා වියේ සිටම, ඉතාමත් ධර්මවාදී, ගුණධර්ම වලින් පිරිපුන්, සාධු සත්වයන් වූහ. උන්වහන්සේගේ සිතේ, කිසිදු කෝපයක්, කිසිදු වෛරයක්, කිසිදු ඊර්ෂාවක් තිබුණේ නැත. ළමා වියේදී පවා, අනුන්ගේ දුක දැක, උන්වහන්සේගේ සිත කිඳුරුණි. උන්වහන්සේ, සිය සෙල්ලම් බඩු, සිය ඇඳුම්, සිය ආහාර පවා, දුප්පත්, අසරණයන්ට දන් දුන්හ. ධනවත් පියා, පුත්රයාගේ මේ ගුණධර්ම ගැන, බොහෝ සේ සතුටු විය. ඔහු, පුත්රයාට, ධර්මය, කරුණාව, අනුකම්පාව පිළිබඳව, බොහෝ දේ කියා දුන්නේය.
වරක්, කොසඹෑ නුවර, දරුණු 'සස්සපඤ්ච' නම් තණකොළ, රාජධානිය පුරා, ව්යාප්ත විය. මේ තණකොළ, ඉතාමත් විෂ සහිත, භයානක, නිසා, එය, මිනිසුන්ගේ, සත්වයන්ගේ, ධනය, විනාශ කළේය. මිනිසුන්, රෝගාතුර වූහ. සත්වයන්, මිය ගියහ. රාජධානිය, අරාජික විය. ධනවත් පියා, මේ දුටු විට, දැඩි කණස්සල්ලට, දුකට, පත් විය. ඔහු, සියලු ඇමතිවරුන්, ජ්යෝතිර්වේදීන්, කැඳවා, මේ තණකොළට, පිළියමක්, ගැන විමසීය. ජ්යෝතිර්වේදීන්, " ධනවත, මේ තණකොළ, ඉතාමත් විෂ සහිත, භයානක, නිසා, ඊට, පිළියමක්, ලෙස, අපට, විශාල පූජාවක්, විශාල බිලි පූජාවක්, කළ යුතුයි."යි කීහ. ධනවත් පියා, මේ අසා, දැඩි කණස්සල්ලට, දුකට, පත් විය. ඔහු, මිනිසුන්, සතුන්, බිලි දීමට, කැමති වූයේ නැත.
එවිට, බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ, පියා ළඟට පැමිණ, " පියාණෙනි, මට, අනුන්ගේ දුක නිවන, අනුන්ගේ සැනසීම ඇති කරන, ධර්මය පිළිබඳව, යමක් කීමට තිබේ."යි කීහ. ධනවත් පියා, පුත්රයාගේ වචන අසා, ඔහුට අවධානය යොමු කළේය. බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ, " පියාණෙනි, 'සස්සපඤ්ච' නම් තණකොළ, එය අපට, භයානක විය හැකියි. එහෙත්, ඊට පිළියමක් ලෙස, බිලි පූජා කිරීම, එය ධර්මය නොවේ. ධර්මය, කරුණාව, අනුකම්පාව, සියලු සත්වයන්ට, ආදරය, මිත්රත්වය, දයාව, ආදියයි. අපට, මේ තණකොළට, ධර්මය, කරුණාව, අනුකම්පාව, යන මේවායින්, පිළියම් කළ හැකිය."යි කීහ. ධනවත් පියා, පුත්රයාගේ වචන ගැන, පුදුමයට පත් විය. " පුතේ, ධර්මය, කරුණාව, අනුකම්පාව, මේවායින්, තණකොළට, කුමක් කළ හැකිද?"යි ඇසීය. බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ, " පියාණෙනි, අපට, ධර්මය, කරුණාව, අනුකම්පාව, යන මේවායින්, විශාල පූජාවක්, විශාල බිලි පූජාවක්, කළ හැකියි. අපට, මේ සියලු ධනය, සියලු ආහාර, සියලු ජලය, දුප්පත්, අසරණයන්ට, දන් දිය හැකියි. අපට, සියලු සත්වයන්ට, මෛත්රිය, කරුණාව, දයාව, ආදිය, බෙදා දිය හැකියි. එවිට, මේ විෂ සහිත, භයානක, තණකොළ, ද, ධර්මය, කරුණාව, අනුකම්පාව, ඉදිරියේ, යටපත් වී, විනාශ වී යාවි."යි කීහ.
ධනවත් පියා, පුත්රයාගේ වචන, සිතා බැලීය. ඔහු, පුත්රයාගේ ධර්මවාදී, කරුණාවන්ත, අනුකම්පාවන්ත සිත, ධර්මයට, කරුණාවට, අනුකම්පාවට, වඩා, අන් කිසිවක් නැති බව, තේරුම් ගත්තේය. ඔහු, පුත්රයාගේ උපදෙස් පිළිගත්තේය. රාජධානියේ, සියලු ධනය, සියලු ආහාර, සියලු ජලය, දුප්පත්, අසරණයන්ට, දන් දෙන ලදී. මිනිසුන්, සත්වයන්, සියල්ල, මෛත්රිය, කරුණාව, දයාව, ආදිය, බෙදා දුන්හ. ධර්මය, කරුණාව, අනුකම්පාව, යන මේවා, රාජධානියේ, සෑම තැනකම, පැතිර ගියේය. ඒ සමගම, මේ විෂ සහිත, භයානක, 'සස්සපඤ්ච' තණකොළ, ද, ධර්මය, කරුණාව, අනුකම්පාව, ඉදිරියේ, යටපත් වී, විනාශ වී ගියේය. මිනිසුන්, සත්වයන්, සියල්ල, සැනසුමෙන්, සතුටින්, ජීවත් වූහ.
රාජධානියේ, සියලු දෙනා, බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේට, ස්තූති කළහ. ධනවත් පියා, පුත්රයාගේ, ධර්මවාදී, කරුණාවන්ත, අනුකම්පාවන්ත සිත, ධර්මය, කරුණාව, අනුකම්පාව, යන මේවා, ලොවට, ආදර්ශයක්, බව, පසක් කර දුන්නේය. බෝධිසත්ත්වයන් වහන්සේ, ධර්මය, කරුණාව, අනුකම්පාව, යන මේවා, ලොවට, සැබෑ පිළියම්, බව, ලොවට, පසක් කර දුන්නේය. බිලි පූජා, ධර්මය නොවන බව, ධර්මය, කරුණාව, අනුකම්පාව, යන මේවා, ලොවට, සැබෑ ධර්මය, බව, ලොවට, පසක් කර දුන්නේය.
— In-Article Ad —
ධර්මය, කරුණාව, අනුකම්පාව, යන මේවා, සියලු විෂ සහිත, භයානක, දේ, යටපත් කර, විනාශ කළ හැකි බව.
පාරමිතා: ධර්මය
— Ad Space (728x90) —
74Ekanipātaසෝමදත්ත ජාතකය ඈත අතීතයේ, බරණැස් නුවර රජ කළ මහා පරාක්රමවත් රජ කෙනෙකුගේ රාජ සභාවේ, සෝමදත්ත නම් ...
💡 ධර්මය, ධෛර්යය, සහ ඥානය අපට සියලු දුෂ්කරතා ජය ගැනීමට උපකාරී වේ.
375Pañcakanipātaපරෙවියා හා මී මැස්සාඑක් සුන්දර, හා හරිත, උද්යානයක, ජීවත් වූ, පරෙවියෙක්, හා මී මැස්සෙක්, සිටියහ. පරෙ...
💡 ආඩම්බරය, හා මන්දගාමීත්වය, අවාසිදායකයි, නමුත් ඵලදායකත්වය, හා ස්ථාවරත්වය, සැමවිටම ජයග්රහණය ගෙන එයි.
248Dukanipātaලක්ඛණ ජාතකයබරණැස් පුරයේ, ධර්මිෂ්ඨ හා ප්රඥාවන්ත රජෙකු රජකම් කළේය. ඔහුගේ නම ලක්ඛණ රජු විය. ඔහු තම රාජ...
💡 ධනය, බලය, ප්රඥාව ධර්මයට අනුව යොදා ගත් විට, සැබෑ සතුට ලැබේ.
75Ekanipātaඅන්ධයන්ට අලියා පෙන්වූ බෝසත් පුරාණ රජරට රාජධානියේ, ඝන වනාන්තරයක අද්දර පිහිටි සුන්දර ගම්මානයක, බෝසත්...
💡 යථාර්ථය යනු සංකීර්ණ එකතුවක් වන අතර, එහි කොටසක් පමණක් දැකීමෙන් සම්පූර්ණ අවබෝධයක් ලබා ගත නොහැකිය.
97Ekanipātaබලකා ඇතු ජාතකය අතීතයේදී, වාරණැස් නුවරෙහි බ්රහ්මදත්ත නම් රජු රාජ්ය කරවූ සමයෙහි, බෝසතාණන් වහන්සේ බල...
💡 ධර්මය, යුක්තිය, කරුණාව යන ගුණාංගයන්, පාලනයට අතිශය වැදගත් බවයි. අඥාන, අසාධාරණ පාලනයක්, මුළු රාජධානියම විනාශයට පත් කළ හැකි බවයි.
182DukanipātaKusa Jataka In the ancient city of Mithila, there reigned a wise and virtuous King named Okkaka. He ...
💡 Inner strength, wisdom, and unwavering integrity are the true measures of a person's worth, and will ultimately overcome any external challenges or false accusations.
— Multiplex Ad —