
කතාව ආරම්භය:
බරණැස් නුවර, ධර්මිෂ්ඨ රජෙකු පාලනය කළ සමයේ, එක්තරා ඝන වනයක් විය. ඒ වනය තුළ, අලියෙකු, කොටියෙකු, වලසෙකු, නරියෙකු, වැනි සතුන් ජීවත් විය. එහෙත්, ඒ සියල්ලන්ටම වඩා, එම වනයේ ජීවත් වූයේ, එක්තරා ාලාපයෙකි. ාලාපය, යනු ඉතාමත් කුඩා, පියාපත් ඇති, මල් පැණි බී ජීවත් වන සතෙකි. එහෙත්, ාලාපය, ඉතාමත් බුද්ධිමත්, නුවණැති, ධර්මිෂ්ඨ සතෙකු විය. ඔහු, තම කුඩා ශරීරය, කුඩා පියාපත් තිබුණද, ඔහු තුළ තිබූ ඥානය, ධර්මය, අන්ය සත්වයන්ට ආදර්ශයක් විය.
දිනක්, ාලාපය, මල් පැණි සොයා ගොස්, ඉතාමත් සුන්දර, සුවඳැති මලක් දුටුවේය. ඒ මල, ාලාපයට ඉතාමත් ප්රියමනාප විය. ඔහු, ඒ මලෙහි පැණි බී, සුවඳ විඳ, එහිම වාසය කරන්නට විය. ඔහු, ඒ මලෙහි පැණි බී, සුවඳ විඳ, සතුටින් සිටියේය. ඔහු, ඒ මලෙහි පැණි බී, සුවඳ විඳ, සතුටින් සිටියේය.
ාලාපයේ ධර්මය:
ාලාපය, තම කුඩා ශරීරයෙන්, තම කුඩා පියාපත් වලින්, ඒ මලෙහිම වාසය කළද, ඔහු තුළ තිබූ ධර්මය, ඔහු තුළ තිබූ ඥානය, ඔහුට කිසිදු දුකක්, කරදරයක් දැනුනේ නැත. ඔහු, තම සිත, කය, වචනය සංවර කර ගෙන, ධර්මයෙහි පිහිටා සිටියේය. ඔහු, අන්ය සත්වයන්ට, ධර්මය දේශනා කළේය. ඔහු, "අහෝ, මගේ කුඩා ශරීරය, මගේ කුඩා පියාපත් තිබුණද, මා තුළ තිබූ ඥානය, ධර්මය, මට සතුට, සාමය, සුවය ලබා දුන්නා. ඔබත් ධර්මයෙහි පිහිටා, ධර්මයෙහි ජීවත් වුවහොත්, ඔබත් සතුට, සාමය, සුවය ලබනු ඇත." යැයි කීවේය.
බෝසතාණන් වහන්සේගේ අතීතය:
එදවස, ාලාපය වූයේ අපගේ බෝසතාණන් වහන්සේ ය. බෝසතාණන් වහන්සේ, ාලාපය ලෙස, තම කුඩා ශරීරය, කුඩා පියාපත් තිබුණද, ඥානය, ධර්මය, තුළින්, අන්ය සත්වයන්ට ආදර්ශයක් වූහ. උන්වහන්සේ, තම කුඩා ශරීරය තුළ, අතිශය බලවත් ධර්මය, ඥානය, තුළින්, සත්වයන්ට සුවය, සාමය, සතුට ලබා දුන්හ.
කතාවේ හැරවුම් ලක්ෂ්යය:
වනයෙහි සිටි අලියා, කොටියා, වලසා, නරියා, වැනි සතුන්, ාලාපයේ ධර්මය අසා, තම සිත, කය, වචනය සංවර කර ගත්හ. ඔවුන් ධර්මයෙහි පිහිටා, ධර්මයෙහි ජීවත් වූහ. ඔවුන්, ාලාපය මෙන්, සතුට, සාමය, සුවය ලැබූහ.
කතාවේ සාරාංශය:
ගන්ධ තිල ජාතකය, අපට උගන්වන්නේ, ශරීරයේ ප්රමාණය, ශක්තිය, වැදගත්කම නොවන බවයි. අප තුළ තිබූ ඥානය, ධර්මය, තුළින්, අපට සතුට, සාමය, සුවය ලබා ගත හැකි බවයි. බෝසතාණන් වහන්සේ, ාලාපය ලෙස, තම කුඩා ශරීරය තුළ, අතිශය බලවත් ධර්මය, ඥානය, තුළින්, සත්වයන්ට සුවය, සාමය, සතුට ලබා දුන්හ. මෙම ජාතකය, ඥානය, ධර්මය, තුළින්, අපගේ ජීවිතය යහපත් කර ගත හැකි බව, අන්යයන්ට ආදර්ශයක් විය හැකි බව පිළිබඳව අවධාරණය කරයි.
බෝසතාණන් වහන්සේගේ අතීතය (පෙර ආත්මය):
බෝසතාණන් වහන්සේ, මේ ජාතකයේදී, ාලාපය ලෙස, තම කුඩා ශරීරය තුළ, අතිශය බලවත් ධර්මය, ඥානය, තුළින්, සත්වයන්ට සුවය, සාමය, සතුට ලබා දුන්හ. උන්වහන්සේ, අන්ය සත්වයන්ට, ධර්මය දේශනා කළහ. මෙය, උන්වහන්සේගේ ඥානය, ධර්මය, තුළින්, අන්යයන්ට ආදර්ශයක් වීම පිළිබඳව අවධාරණය කරයි.
— In-Article Ad —
ශරීරයේ ප්රමාණය, ශක්තිය වැදගත් නොවේ. අප තුළ තිබූ ඥානය, ධර්මය, තුළින්, අපට සතුට, සාමය, සුවය ලබා ගත හැකි අතර, අන්යයන්ට ආදර්ශයක් විය හැකිය.
පාරමිතා: විරිය පාරමී
— Ad Space (728x90) —
376Chakkanipātaසත්යවාදී රජු එක් කලෙක, ඉන්දියාවේ පුරාණ නගරයක් වූ වනාරසි නුවර, ධර්මිෂ්ඨ හා සත්යවාදී රජෙකු රාජ්ය ක...
💡 සත්යවාදී බව, හා ධර්මය, සැමවිටම, ධනය,ට, වඩා, අගනා, අතර, ඒවා, සැබෑ, සතුට, ගෙන, දෙයි.
211Dukanipātaමහා සුතසෝම ජාතකය ඈත අතීතයේ, මගධ දේශයේ සුතසෝම නම් වූ මහ රජ කෙනෙක් රාජ්යය කළ සේක. උන්වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨ...
💡 යුද්ධය සහ බලහත්කාරය නොව, ධර්මය සහ දයාව, අභියෝග ජය ගැනීමට සහ සැබෑ සාමය ගෙන ඒමට සමත් වේ. ධර්මය අනුගමනය කිරීමෙන්, සියලු දුක දුරු වේ.
153Dukanipātaලෝහක්ඛක ජාතකය ඈත අතීතයේ, භාරත දේශයේ විශාල රාජධානියක් විය. එහි රජු වූයේ ධර්මිෂ්ඨ හා බලවත් රජෙකි...
💡 සත්යය හා ධර්මය, සැමවිටම ජය ගනී.
159DukanipātaVessantara JatakaIn the ancient kingdom of Sibi, there reigned a king named Vessantara, a prince ren...
💡 True generosity requires immense sacrifice, including giving away what is most precious, to alleviate the suffering of others.
277Tikanipātaසෙට්ඨ ජාතකයඅතීතයේ, බරණැස් පුරයෙහි, ධර්මිෂ්ඨ රජෙක් රජකම් කළේය. ඔහුගේ රාජධානිය සදාචාර සම්පන්නව, සාමකාම...
💡 සැබෑ සතුට ධනයෙහි නොව, ධර්මයෙහි තිබෙනවා. දයාව, කරුණාව, ධර්මය, සහ සත්යය අපට සැබෑ සතුට සහ සාමය ගෙන දෙයි.
224Dukanipātaධෛර්ය සම්පන්න අලියා පුරාණ භාරතයේ, අංග රටේ අතිශය රමණීය වූ මහත් සම්පත්තියෙන් යුතු වූ එකල, අනුරාධපුරය ...
💡 ධෛර්යය, සියලු අන්තරායන් ජය ගැනීමට, හා ජීවිතය සුවපත් කිරීමට, සමත්ය. අනුන්ගේ දුක දැක, ඔවුන්ට උදව් කිරීම, ධර්මයකි.
— Multiplex Ad —