ข้ามไปเนื้อหาหลัก
อังคารชาดก
ชาดก 547 เรื่อง
146

อังคารชาดก

Buddha24เอกนิบาต
ฟังเนื้อหา

อังคารชาดก

กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว ณ แคว้นมคธ มีพราหมณ์ผู้หนึ่งนามว่า โสณกะ เขาเป็นผู้มีทรัพย์สินเงินทองมากมายมหาศาล แต่กระนั้น เขาก็ยังคงดำรงชีวิตอย่างสมถะ ไม่ได้ใช้จ่ายฟุ่มเฟือยแม้แต่น้อย วันหนึ่ง โสณกะพราหมณ์ได้เดินทางไปยังป่าแห่งหนึ่งเพื่อแสวงหาว่านยาบางชนิดที่เขาต้องการ เขาเดินลึกเข้าไปในป่า จนกระทั่งพบกับต้นไม้ใหญ่ต้นหนึ่ง ซึ่งมีผลสีแดงสดคล้ายผลมะพลับกำลังออกผลสะพรั่ง โสณกะพราหมณ์ไม่เคยเห็นผลไม้เช่นนี้มาก่อน ด้วยความสงสัยใคร่รู้ เขาจึงลองเด็ดผลไม้มาหนึ่งผลเพื่อจะลองชิม

ทันทีที่ผลไม้นั้นเข้าปาก รสชาติอันหอมหวานก็แผ่ซ่านไปทั่วโพรงปากของเขา มันเป็นรสชาติที่ประเสริฐยิ่งนัก โสณกะพราหมณ์รู้สึกปลาบปลื้มใจเป็นอย่างยิ่ง เขาจึงเก็บผลไม้ที่เหลืออยู่ทั้งหมดใส่ย่าม และรีบเดินทางกลับบ้านเพื่อนำผลไม้นี้ไปถวายแก่พระราชาแห่งแคว้นมคธ

เมื่อกลับถึงพระราชวัง โสณกะพราหมณ์ได้เข้าเฝ้าพระราชา และถวายผลไม้นั้นแด่พระองค์ พระราชาทรงทอดพระเนตรเห็นผลไม้สีแดงสดนั้นก็ทรงโปรดปราน จึงรับสั่งให้เสนาบดีนำไปให้พระมเหสีลองเสวย

พระมเหสีทรงเสวยผลไม้นั้นแล้ว ก็ทรงมีพระครรภ์ขึ้นมาทันที ผ่านไปไม่นาน พระมเหสีก็ประสูติพระโอรสที่มีรูปโฉมงดงามยิ่งนัก พระโอรสนั้นมีพระนามว่า อังคารกุมาร

กาลเวลาผ่านไป อังคารกุมารทรงเจริญวัยขึ้นเป็นหนุ่มน้อยที่มีรูปงามสง่า พระองค์ทรงมีความเฉลียวฉลาดปราดเปรื่อง และมีความสามารถในการปกครองยิ่งนัก เมื่อพระราชาทรงมีพระชนมายุมากขึ้น พระองค์ก็ทรงสละราชสมบัติให้อังคารกุมารขึ้นครองราชย์แทน

อังคารกุมารทรงปกครองอาณาประชาราษฎร์ด้วยทศพิธราชธรรม ราษฎรอยู่เย็นเป็นสุขทั่วหน้า แต่แล้ววันหนึ่ง ก็มีพราหมณ์ผู้หนึ่งนามว่า อัคคิเวสสนะ เข้ามาในราชสำนัก เขาเป็นพราหมณ์ที่อาฆาตแค้นพระราชาองค์ก่อน (พระบิดาของอังคารกุมาร) มาตั้งแต่ครั้งโบราณ

อัคคิเวสสนะพราหมณ์มีความคิดจะแก้แค้น จึงวางแผนชั่วร้าย เขาเข้าไปในห้องเครื่องของพระราชา และได้พบกับผลไม้สีแดงสดชนิดเดียวกับที่โสณกะพราหมณ์เคยถวายแด่พระราชาเมื่อครั้งอดีต

อัคคิเวสสนะพราหมณ์จึงได้ลอบนำผลไม้นั้นไปปรุงยาพิษ แล้วนำไปวางไว้ในห้องบรรทมของพระราชา

เมื่ออังคารกุมารเสด็จขึ้นบรรทม พระองค์ทรงกระหายน้ำ จึงหยิบผลไม้นั้นขึ้นมารับประทาน โดยไม่ทรงระแวงสงสัย

เมื่อเสวยผลไม้นั้นเข้าไปแล้ว อังคารกุมารก็ทรงสิ้นพระชนม์ทันที

เหล่าเสนาบดีและข้าราชบริพารเมื่อทราบข่าว ก็ตกใจสุดขีด พวกเขาต่างพากันสืบหาสาเหตุของการสิ้นพระชนม์ และในที่สุดก็พบว่าอัคคิเวสสนะพราหมณ์เป็นผู้วางยาพิษ

ด้วยความโกรธแค้น เหล่าเสนาบดีจึงจับตัวอัคคิเวสสนะพราหมณ์มาลงโทษ แต่ขณะที่กำลังจะประหารชีวิตอัคคิเวสสนะพราหมณ์ ก็มีเสียงประกาศก้องจากสวรรค์ว่า “อย่าเพิ่งประหารเขา! จงฟังข้า!”

เหล่ามนุษย์ต่างพากันตกตะลึงกับเสียงนั้น พวกเขาจึงหยุดการประหารชีวิตไว้ก่อน

เสียงจากสวรรค์กล่าวต่อไปว่า “อัคคิเวสสนะพราหมณ์ การที่เจ้าได้กระทำกรรมชั่วเช่นนี้ ย่อมต้องรับผลของกรรมนั้น แต่การที่เจ้าได้ปลูกต้นไม้นี้ไว้ในอดีตชาติ เจ้าก็ได้บำเพ็ญกุศลไว้ด้วยเช่นกัน”

เสียงนั้นได้อธิบายถึงอดีตชาติของอังคารกุมาร และอัคคิเวสสนะพราหมณ์ ว่าในอดีตชาติเมื่อหลายกัปป์ก่อน ทั้งสองเคยเกิดเป็นสหายกัน พราหมณ์ผู้นั้นได้ปลูกต้นไม้แห่งผลไม้นี้ขึ้นมา และได้อธิษฐานให้ผลไม้นี้เป็นยาวิเศษ

ต่อมา อังคารกุมาร (ในชาติก่อน) ได้มีโอกาสได้เสวยผลไม้นั้น และได้มีโอกาสได้ช่วยชีวิตผู้คนมากมายด้วยผลไม้นี้

ด้วยเหตุนี้เอง ผลไม้ที่อัคคิเวสสนะพราหมณ์นำมาวางยาพิษ จึงเป็นผลไม้ชนิดเดียวกันกับที่เคยช่วยชีวิตผู้คนมากมายในอดีต

เสียงจากสวรรค์กล่าวต่อว่า “อัคคิเวสสนะพราหมณ์ เจ้าได้สร้างกรรมชั่ว แต่เจ้าก็ได้สร้างกรรมดีด้วยเช่นกัน ผลแห่งกรรมดีของเจ้า คือเจ้าจะได้เป็นพระปัจเจกพุทธเจ้าในอนาคตกาล”

เมื่อได้ฟังดังนั้น อัคคิเวสสนะพราหมณ์ก็บังเกิดความปีติยินดีเป็นอย่างยิ่ง เขาสํานึกผิดในสิ่งที่ได้กระทำลงไป และขอขมาต่อพระราชา

พระราชาทรงให้อภัยแก่พราหมณ์ และทรงอนุญาตให้เขาไปบำเพ็ญเพียรเพื่อบรรลุพระนิพพาน

ส่วนเหล่าเสนาบดี เมื่อทราบความจริงทั้งหมด ก็เข้าใจถึงกฎแห่งกรรมที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ พวกเขาจึงยอมรับชะตากรรม และต่างพากันเลิกคิดที่จะแก้แค้น

— In-Article Ad —

💡คติธรรม / ข้อคิด

กรรมใดใครทำ กรรมนั้นย่อมส่งผลเสมอ แม้แต่ผลไม้ที่เคยให้คุณ ก็สามารถให้โทษได้หากถูกปรุงแต่งด้วยเจตนาร้าย

บารมีที่บำเพ็ญ: บารมีที่บำเพ็ญ: เมตตา, ขันติ (โดยพระโพธิสัตว์ในอดีตชาติ)

— Ad Space (728x90) —

นิทานชาดกเรื่องอื่นที่น่าสนใจ

มหาปังกาชาดก
200ทุกนิบาต

มหาปังกาชาดก

มหาปังกาชาดกกาลครั้งหนึ่ง ในนครพาราณสี พระโพธิสัตว์ทรงดำรงพระชาติเป็น 'มหาปังกา' ช้างพลายผู้ยิ่งใหญ่...

💡 การรู้จักประมาณตน คือการรู้จักความสามารถที่แท้จริงของตนเอง และใช้มันให้เป็นประโยชน์ การโอ้อวด หรือพยายามเป็นในสิ่งที่เราไม่ใช่ อาจนำมาซึ่งความเดือดร้อนและภยันตราย

สุชาดาชาดก
315จตุกกนิบาต

สุชาดาชาดก

สุชาดาชาดก ณ กรุงพาราณสีอันรุ่งเรือง ในสมัยที่พระโพธิสัตว์ทรงดำรงพระชนม์ชีพเป็นพระเวสสันดรราชกุมาร ...

💡 การเสียสละอันยิ่งใหญ่ ย่อมนำมาซึ่งผลอันประเสริฐ การบำเพ็ญทานบารมีนั้น ย่อมนำพาไปสู่การหลุดพ้นจากกองทุกข์

มหาวีรชาดก
437นวกนิบาต

มหาวีรชาดก

มหาวีรชาดก กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว ในแคว้นกาสี มีเมืองอันอุดมสมบูรณ์นามว่า เมืองพาราณสี กษัตริย์ผู้ปก...

💡 การช่วยเหลือผู้อื่นยามตกทุกข์ได้ยาก เป็นการบำเพ็ญกุศล แม้ผู้นั้นจะเคยทำผิดมาก่อน

พระโพธิสัตว์กับความยุติธรรม
491ปกิณณกนิบาต

พระโพธิสัตว์กับความยุติธรรม

พระโพธิสัตว์กับความยุติธรรม ในอดีตกาลอันไกลโพ้น เมื่อครั้งที่พระโพธิสัตว์ยังทรงบำเพ็ญพระบารมีเป็นพร...

💡 ความยุติธรรมและความซื่อสัตย์เป็นรากฐานสำคัญของการอยู่ร่วมกันในสังคม เมื่อใดที่ความยุติธรรมถูกบิดเบือน สังคมย่อมประสบกับความทุกข์ยาก แต่เมื่อมีผู้กล้าหาญและมีปัญญาเข้ามาแก้ไข ความดีงามย่อมกลับคืนสู่สังคม

มหาสุบินชาดก
436นวกนิบาต

มหาสุบินชาดก

มหาสุบินชาดก ณ ดินแดนอันไกลโพ้น แคว้นมคธอันรุ่งเรือง ในสมัยพุทธกาล มีพระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็นพระเ...

💡 การสังเกตสุบินนิมิตเป็นเครื่องเตือนสติ การเตรียมพร้อมและการบำเพ็ญทานช่วยป้องกันภัยพิบัติ

ทุพปัญญาชาดก
424อัฏฐกนิบาต

ทุพปัญญาชาดก

ทุพปัญญาชาดกกาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว ณ แคว้นมคธ อันสมบูรณ์พูนสุข ปกครองโดยพระเจ้าพรหมทัตต์ ผู้ทรงธรรมใ...

💡 การหลอกลวงนำมาซึ่งความเสื่อม การพัฒนาปัญญาของตนเองคือกุญแจสู่ความสำเร็จ

— Multiplex Ad —

เว็บไซต์นี้ใช้คุกกี้เพื่อปรับปรุงประสบการณ์การใช้งาน วิเคราะห์การเข้าชม และแสดงโฆษณาที่เกี่ยวข้อง นโยบายความเป็นส่วนตัว