
බෝසතාණන් වහන්සේ, එක්තරා කලෙක, සුතසෝම නම් වූ රජෙකුගේ ස්වරූපයෙන්, ධර්මිෂ්ඨ, යහපත්, ප්රඥාවන්ත රජෙකු ලෙස රාජ්ය කළ සේක. ඔහු සිය රාජධානියේ සියලු සත්වයින්ට සාධාරණව, ධර්මයට අනුව සැලකුවේ ය. ඔහු සිය අනුගාමිකයින්ට, සේවකයින්ට, හා සෙසු රජවරුන්ට ද ධර්මය දේශනා කළේ ය. ඔහුගේ රාජධානියේ, ජනතාව සතුටින්, සුවසේ වාසය කළහ. දිනක්, අසල්වැසි රජෙකු, ඊර්ෂ්යාවෙන්, බෝසතාණන් වහන්සේගේ රාජධානිය ආක්රමණය කළේ ය. ඔහු බෝසතාණන් වහන්සේව අල්ලා ගෙන, සිය රාජධානියට ගෙන ගියේ ය. ඔහු බෝසතාණන් වහන්සේව මරා, සිය ආහාරය සඳහා භාවිතා කිරීමට අදහස් කළේ ය. බෝසතාණන් වහන්සේ, සිය සිරුර අනුන්ට දීමට සූදානම් වූ සේක. "අහෝ, රජතුමනි, මාගේ සිරුර ඔබට දෙන්නම්. ඒත්, මාගේ සිරුර කෑමෙන් ඔබට සතුටක් ලැබෙන්නේ නැහැ. මාගේ සිරුර කෑමෙන් ඔබට ධර්මය නොලැබෙනු ඇත." කී සේක. අසල්වැසි රජු, බෝසතාණන් වහන්සේගේ වදන් වලට කිසිදු සැලකිල්ලක් දැක්වූයේ නැත. ඔහු බෝසතාණන් වහන්සේව මරා, සිය ආහාරය සඳහා භාවිතා කිරීමට සූදානම් විය. ඊට පස්සෙ, බෝසතාණන් වහන්සේ, සිය සත්යය, ධර්මය, කරුණාව නිසා, අසල්වැසි රජුට ධර්මය දේශනා කළ සේක. "රජතුමනි, ධර්මය යනු අනුන්ට හානි නොකිරීම, අනුන්ට උපකාර කිරීම. ධර්මය යනු සත්යය, දයාව, ත්යාගශීලීත්වය. මේ ගුණධර්ම වලින් ඔබ බලවත් වනු ඇත." කී සේක. අසල්වැසි රජු, බෝසතාණන් වහන්සේගේ වදන් වලට සවන් දී, ඔහුට මහත් සේ පුදුම හිණි. ඔහුට සිතේ මහත් කලකිරීමක් ඇති විය. "අනේ, මේ රජතුමා කොයි තරම් ධර්මිෂ්ඨද, කොයි තරම් දයාබරද?" ඔහු සිතීය. ඊට පස්සෙ, ඔහු බෝසතාණන් වහන්සේට සමාව දී, සිය රාජධානියට යැවූයේ ය. බෝසතාණන් වහන්සේ, සිය රාජධානියට පැමිණ, ධර්මය දේශනා කළ සේක. ඊට පස්සෙ, ඔහු සිය අනුගාමිකයින්ට, සේවකයින්ට, හා සෙසු රජවරුන්ට ද ධර්මය දේශනා කළේ ය. ඔහුගේ රාජධානියේ, ජනතාව සතුටින්, සුවසේ වාසය කළහ. මේ විදිහට, බෝසතාණන් වහන්සේ, සුතසෝම නම් වූ රජෙකුගේ ස්වරූපයෙන්, සිය ධර්මය, සත්යය, දයාව නිසා, අසල්වැසි රජුට ධර්මය දේශනා කළ සේක.
බෝසතාණන් වහන්සේ, එක්තරා කලෙක, සුතසෝම නම් වූ රජෙකුගේ ස්වරූපයෙන්, ධර්මිෂ්ඨ, යහපත්, ප්රඥාවන්ත රජෙකු ලෙස රාජ්ය කළ සේක. ඔහු සිය රාජධානියේ සියලු සත්වයින්ට සාධාරණව, ධර්මයට අනුව සැලකුවේ ය. ඔහු සිය අනුගාමිකයින්ට, සේවකයින්ට, හා සෙසු රජවරුන්ට ද ධර්මය දේශනා කළේ ය. ඔහුගේ රාජධානියේ, ජනතාව සතුටින්, සුවසේ වාසය කළහ. දිනක්, අසල්වැසි රජෙකු, ඊර්ෂ්යාවෙන්, බෝසතාණන් වහන්සේගේ රාජධානිය ආක්රමණය කළේ ය. ඔහු බෝසතාණන් වහන්සේව අල්ලා ගෙන, සිය රාජධානියට ගෙන ගියේ ය. ඔහු බෝසතාණන් වහන්සේව මරා, සිය ආහාරය සඳහා භාවිතා කිරීමට අදහස් කළේ ය. බෝසතාණන් වහන්සේ, සිය සිරුර අනුන්ට දීමට සූදානම් වූ සේක. "අහෝ, රජතුමනි, මාගේ සිරුර ඔබට දෙන්නම්. ඒත්, මාගේ සිරුර කෑමෙන් ඔබට සතුටක් ලැබෙන්නේ නැහැ. මාගේ සිරුර කෑමෙන් ඔබට ධර්මය නොලැබෙනු ඇත." කී සේක. අසල්වැසි රජු, බෝසතාණන් වහන්සේගේ වදන් වලට කිසිදු සැලකිල්ලක් දැක්වූයේ නැත. ඔහු බෝසතාණන් වහන්සේව මරා, සිය ආහාරය සඳහා භාවිතා කිරීමට සූදානම් විය. ඊට පස්සෙ, බෝසතාණන් වහන්සේ, සිය සත්යය, ධර්මය, කරුණාව නිසා, අසල්වැසි රජුට ධර්මය දේශනා කළ සේක. "රජතුමනි, ධර්මය යනු අනුන්ට හානි නොකිරීම, අනුන්ට උපකාර කිරීම. ධර්මය යනු සත්යය, දයාව, ත්යාගශීලීත්වය. මේ ගුණධර්ම වලින් ඔබ බලවත් වනු ඇත." කී සේක. අසල්වැසි රජු, බෝසතාණන් වහන්සේගේ වදන් වලට සවන් දී, ඔහුට මහත් සේ පුදුම හිණි. ඔහුට සිතේ මහත් කලකිරීමක් ඇති විය. "අනේ, මේ රජතුමා කොයි තරම් ධර්මිෂ්ඨද, කොයි තරම් දයාබරද?" ඔහු සිතීය. ඊට පස්සෙ, ඔහු බෝසතාණන් වහන්සේට සමාව දී, සිය රාජධානියට යැවූයේ ය. බෝසතාණන් වහන්සේ, සිය රාජධානියට පැමිණ, ධර්මය දේශනා කළ සේක. ඊට පස්සෙ, ඔහු සිය අනුගාමිකයින්ට, සේවකයින්ට, හා සෙසු රජවරුන්ට ද ධර්මය දේශනා කළේ ය. ඔහුගේ රාජධානියේ, ජනතාව සතුටින්, සුවසේ වාසය කළහ. මේ විදිහට, බෝසතාණන් වහන්සේ, සුතසෝම නම් වූ රජෙකුගේ ස්වරූපයෙන්, සිය ධර්මය, සත්යය, දයාව නිසා, අසල්වැසි රජුට ධර්මය දේශනා කළ සේක.
— In-Article Ad —
ධර්මය, සත්යය, හා කරුණාව යනු සැබෑ බලයයි. අනුන්ට උපකාර කිරීමෙන් අපගේ ජීවිතය ද යහපත් වේ. තමන්ගේ ශරීරය අනුන්ට දීමට සූදානම් වීම යනු උපරිම ත්යාගශීලීත්වයයි.
පාරමිතා: ධර්මචාරිත්වය, සත්යය, කරුණාව, ත්යාගශීලීත්වය
— Ad Space (728x90) —
146Ekanipātaපුරාණ කාලයේ බරණැස් රජයට අධිපති වූ බ්රහ්මදත්ත නම් රජ කෙනෙකු විය. උන්වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨ, සාධු ගුණයෙන් ය...
💡 දෙමව්පියන්ට දැක්විය යුතු ආදරය, ගෞරවය හා ඔවුන්ගේ සුවය වෙනුවෙන් දැක්විය යුතු කැපවීම.
389Chakkanipātaසුකච්ඡ ජාතකය ඈත අතීතයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළ බඹදත්ත රජුගේ සමයේදී, ශරීරයෙන් විෂම වූ, අඟපසඟ පිහි...
💡 අපගේ ඊර්ෂ්යා, කම්මැලි කම - මේවා අපගේ දුකට හේතුවකි. ධර්මයෙහි හැසිරීමෙන්, අපට සැනසීම ලබා ගත හැකිය.
545Mahānipātaඅන්ධයාගේ දෘෂ්ඨිය ඈත අතීතයේ, එකල භාරත දේශයේ, රජමාළිගාවන්හි විවිධ රජවරු පාලනය කළ සමයේ, සුන්දර ගං...
💡 ශාරීරික ඉන්ද්රියන් අහිමි වුවද, ධර්මය තුළින් ලබන ආත්මීය දෘෂ්ඨිය, සැබෑ ඤාණය සහ සතුට ලබා දෙනු ඇත.
43EkanipātaNimi Jataka In the prosperous kingdom of Mithila, ruled King Nimi, a monarch renowned for his righte...
💡 The consequences of one's actions, both good and bad, are real and extend beyond this life. Cultivating the Brahma-viharas (loving-kindness, compassion, sympathetic joy, equanimity) is essential for a virtuous life and leads to heavenly rewards. Understanding the nature of suffering in hellish realms strengthens the resolve to live righteously.
312Catukkanipātaඅන්ධයන්ගේ අලි දැක්මබොහෝ කලකට පෙර, අන්ධයන් පිරිසක් ජීවත් වූහ. ඔවුන් කිසිවෙකුත් කිසිවක් දැක නැත. ඔවුන්...
💡 සත්යය පිළිබඳ සම්පූර්ණ අවබෝධයක් සඳහා, විවිධ දෘෂ්ඨි කෝණ වලින් දේවල් දෙස බැලීම සහ අන් අයගේ අදහස් වලට ගරු කිරීම අත්යාවශ්යය.
263Tikanipātaනෙත් දෙකෙන් පේන මහා සයුරපුරාණ කාලයේ, සුන්දර මගධ දේශයේ, පුංචි ගම්මානයක 'සුදස්සන' නමින් ඉතාමත් ධනවත් ව...
💡 සැබෑ දැක්ම ඇත්තේ ඇස්වල නොව, හදවතේය. අපගේ අඩුපාඩු පවා අපට යහපත් ගුණධර්ම උගන්වා දිය හැක.
— Multiplex Ad —